NOTA: Material citado no Estudo para Professores (do dia 08/05/2010) como complemento do tema despertado na Lição 6 (Predestinação X Livre-Arbítrio). Tendo em vista os debates que ocorreram durante do estudo, os Sup. da EBD da AD Moreno (Pb. Paulo Melo e Dc. Paulo Barbosa), disponibilizaram este material para auxílio das dúvidas que ainda possam ter restado.
OS CINCO PONTOS CALVINISTAS
- INTRODUÇÃO
No decurso de uns vinte e cinco séculos, temos tido a predestinação e o livre-arbítrio colocados em mútua oposição, em extremos forçados que nunca chegam a um acordo. Na realidade, temos por detrás desse debate teológico um problema filosófico, o debate entre o determinismo e o livre-arbítrio, que já existia muitos séculos antes de Cristo. “Determinismo” é usado entre os estóicos para os ciclos históricos predeterminados, como necessários, pelo “logos divino”. Os muçulmanos têm a palavra kismet “destino fatal”, frio e implacável, vinculada à pessoa de Alá. Traduzem por “predestinação”, palavras que temos na fé Cristã em vários verbetes no NT grego. Só que entendemos que tudo pode ser mudado mediante a fé em nosso Deus pessoal. As profecias, ao invés de predizerem um futuro friamente predestinado, são apelos para nos convertermos dos nossos maus caminhos, para termos um futuro bem diferente (esses apelos são feitos à nossa consciência e pressupõem o nosso livre-arbítrio).
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- PREDESTINAÇÃO
Predestinação. Essa palavra não aparece no NT, mas o verbo grego prooriz?, “determinar de antemão, predestinar”, aparece seis vezes (At 4.28; Rm 8.29,30; 1 Co 2.7; Ef 1.5, 11); mas há várias passagens bíblicas relacionadas ao assunto. Algumas pessoas foram predestinadas por Deus para uma obra específica, a começar pelo próprio Cristo (At 4.28), como o profeta Jeremias (Jr 1.5), o apóstolo Paulo (GI 1.15) entre outros. Isso é muito diferente da doutrina calvinista de que Deus predestina uns para a salvação e outros para a condenação.
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- OS CINCO PONTOS CALVINISTAS
1. Incapacidade Total ou Depravação Total. Por causa da Queda, o ser humano é incapaz de, por si mesmo, crer salvificamente no evangelho. O pecador está morto, cego e surdo às coisas de Deus; o seu coração é pecaminoso e desesperadamente corrupto. A sua vontade não é livre, mas está presa à sua natureza maligna. Portanto, ele não irá escolher – de fato não o pode – o bem em lugar do mal na esfera espiritual. Conseqüentemente, é necessário muito mais do que a assistência do Espírito para levar o pecador a Cristo, é necessária a regeneração, pela qual o Espírito vivifica o pecador e dá-lhe uma nova natureza, mas esta mesma faz parte integrante da dádiva divina da salvação. A salvação é uma dádiva de Deus ao pecador, e não uma dádiva do pecador a Deus.
AVALICAÇÃO BÍBLICA: A Bíblia não confirma que o ponto1 do calvinismo: “A sua vontade não é livre, mas está presa à sua natureza maligna. Portanto, ele não irá escolher – de fato não pode escolher – o bem em lugar do mal na esfera espiritual”. O homem foi criado com livre-arbítrio e tal atributo está presente no seu estado da inocência. Isso pode ser visto na escolha entre a árvore da ciência do bem e do mal e das outras árvores (Gn 2.16, 17). Várias passagens bíblicas mostram esse livre-arbítrio depois da queda. Josué, por exemplo, deixou o povo escolher a quem servir (Js 24.15). A salvação é para quem receber a Jesus (Jo 1,12).
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2. Eleição Incondicional. A escolha de certos indivíduos para a salvação, feita por Deus antes da fundação do mundo, baseou-se unicamente em Sua própria vontade soberana. A Sua escolha de pecadores individuais não se baseou em resposta ou obediência prevista da parte dos mesmos, tal como a fé, o arrependimento, etc. Ao contrário, Deus concede fé e arrependimento a cada indivíduo que elegeu. Esses atos são o resultado, e não a causa, da escolha feita por Deus. Portanto, a eleição não foi determinada ou condenada por uma qualidade ou um ato virtuoso previsto no ser humano. Aqueles a quem Deus elegeu soberanamente, Ele os conduz a uma aceitação voluntária de Cristo, pelo poder do Espírito. Assim, a causa última (ulterior) da salvação é a escolha do pecador por Deus, e não a escolha de Cristo pelo pecador.
AVALICAÇÃO BÍBLICA: Incondicional é o decreto divino, como a vinda do Messias (Gn 3.15), a eleição de Israel (Rm 11.28, 29; Hb 6.13-18), que independem de qualquer atitude humana. Mas, a eleição é condicional, Deus prometeu ser com Jeroboão I assim como foi com Davi (1 Rs 11.31-35), mas Jeroboão não teve a fé e nem a obediência de Davi. Jeroboão perdeu a bênção. Se a rainha Ester se recusasse em ajudar seu povo, Deus levantaria outra pessoa (Et 4.14). A salvação é condicional, para receber a graça de Deus é necessário crer, “. . . aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3.16); e perseverar: “mas aquele que perseverar até ao fim será salvo” (Mt 24.13).
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3. Redenção Particular ou Expiação Limitada. A obra de Cristo na redenção visou a salvar somente os eleitos e, de fato, assegurou a salvação dos mesmos. Além de tirar os pecados do Seu povo, a redenção por Cristo assegurou tudo o que era necessário para a salvação dos Seus, inclusive a fé, que os une a Ele. O dom da fé é aplicado infalivelmente pelo Espírito a todos aqueles por quem Cristo morreu, e dessa maneira garante a salvação deles.
AVALICAÇÃO BÍBLICA: A expiação limitada ou redenção limitada ou particular não é bíblica. O Senhor Jesus morreu por todos os homens (Rm 5.6-8,18; 1 Tm 2.6); e a vontade de Deus é a que todos os homens se salvem (1 Tm 2.4). Jesus é a propiciação dos pecados do mundo todo (1 Jo 2.2). A graça de Deus manifestou-se para todos os homens (Tt 2.11).
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4. Chamada Eficaz pelo Espírito ou a Graça Irresistível. Além do chamado externo para a salvação, feito a todos os que ouvem o Evangelho, o Espírito Santo dirige aos eleitos um chamado interno especial que os leva inevitavelmente à salvação. O chamado externo (feito a todos sem distinção) pode ser rejeitado, e muitas vezes o é, ao passo que o chamado interno (feito somente aos eleitos) não pode ser rejeitado, mas sempre resulta em conversão. Por meio desse chamado especial o Espírito leva irresistivelmente os pecadores a Cristo. Ele não está limitado à vontade do ser humano na sua obra de aplicar a salvação, nem depende da cooperação humana para ter êxito. O Espírito graciosamente faz com que o pecador eleito coopere, creia, arrependa-se e vá livre e espontaneamente a Cristo. Portanto, a graça de Deus é irresistível; ela nunca deixa de resultar na salvação daqueles a quem é estendida.
AVALICAÇÃO BÍBLICA: A Bíblia menciona pessoas resistindo ao Espírito Santo (At 7.51) e ensina ao povo não endurecer o coração ao ouvir a voz do Espírito Santo (Hb 3.7,8, 15; 4.7). Isso acontece porque o Espírito Santo respeita o livre-arbítrio do homem.
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5. A Perseverança dos Santos. Todos os que são escolhidos por Deus, redimidos por Cristo e recebem fé por meio do Espírito estão eternamente salvos. Eles são mantidos na fé pelo poder do Deus Todo-poderoso e assim perseveram até o fim.
AVALICAÇÃO BÍBLICA: A doutrina do uma vez “salvo, salvo para sempre” não é bíblica (Ez 18.24). A alegação de que o desvio é prova de que tal pessoa nunca foi salva é mera especulação filosófica e não se confirma na Bíblia.
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- CONCLUSÃO
Na prática pastoral, temos que fazer o máximo esforço para conquistar almas, como se tudo dependesse de nós, e considerar que todas as pessoas são almas preciosas predestinadas à salvação. Está além do nosso alcance saber o que o Deus Soberano tem determinado para cada um segundo a Sua Providência.
Numa campanha de Billy Graham (Zimbábue 1960), as igrejas prepararam-se meses antes, conselheiros foram treinados (para a ocasião e para a visitação posterior aos interessados), mas o próprio Billy Graham sempre insistia que somente uma obra do Espírito Santo poderia produzir uma conversão.
Certamente os fortes apelos ao arrependimento, desde o início ao fim da Bíblia, tratam as pessoas como sendo passíveis da conversão pelo menos do ponto de vista humano.
Nós não podemos fazer menos do que isso, na nossa pregação, aconselhamento e visitação.
Um Deus cujas intenções podem ser definidas e determinadas pelos filósofos/teólogos parece um pouco pequeno! Ele não cabe num microscópio. Deixemos que Ele fale por Si só, por meio da Bíblia, mediante a unção do Espírito Santo, à alma fiel e obediente!
EXTRAÍDO DE: Predestinação X Livre-Arbítrio, Pr. Esequias Soares
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Graça e Paz da Parte de Deus nosso Senhor. e do Snhor Jesus Cristo. Gostaria de dizer que;em parte concordo com Arminio, em parte com CAlvino. Vejo que o homem realmente está depravado totalmente e isso não quer dizer que o homem não possa escolher Deus ou rejeita-lo, mas sim que, o homem foi corrompida todas as suas faculades, tudo foi depravado. mas ainda sim Deus dá ao homem o direito de escolher entre aceitar ou rejeitar Cristo. e isso por causa de Deus não por causa do homem pois a Bíblia diz o que é o homem. (Gn8:21, Jo:2:24)
A Eleição não foi feita baseada na soberania ou na oniciência de Deus, mas sim todos os seus atribultos estão envolvidos nessa escolha. Deus viu quem ia ser Salvo escolheu, tambemé soberano porque nem todos os caminhos levam a Deus mas apenas Jesus, nem eleição, ou outra coisa mas sim Jesus. logo a eleição é baseada nos atribultos de Deus e não em um ou dois. (Ef.1:3; 1Pe. 1:1-2; Rm 8:29)
A expiação é limitada ilimitada, pois o Jesus pagou os pecados dos eleitos e para os não eleitos ela foi uma possibilidade que eles não aprveitaram pois Deus ama a todos, Jesus ama a todos. (1Jo.2:1-2)
A graça resistivel irresistvel pois quem não está debaixo da graça pode dizer não, quem experimentou a graça não quer sair debaixo dela. a vida que Deus nos deu é eterna o diabo tenta desmentir isso porque ele é mentiroso e nos inveja por já estar condenado. uma vez salvos, sempre salvos não leiamos a Bíblia por versos exolados mas o contexto todo leiamos João 5.16-27, 4.13; 6.35,51 8.51 1Jo.5.7-11) Todos estes versos dizem que aquele que Crêr tem a vida (ter verbo pocessivo que indica que alguém tem algo no caso aqui ter vida) temos vida e essa vida como diz-nos o texto ela é eterna e não temporária porque esta vida esta relacionada a quem Deus é e Deus é eterno.
Logo não preciso dizer que os santos irão perseverar até o fim isto é a bíblia. Creio na Eleição em Cristo, respeito qualquer opnião contrária e nem digo que os que pensam o contrário de mim não são salvos mas sim que tem um pensamento diferente. Creio tambem na Eleição, na soberania de Deus e na depravação total mas do meu ponto de vista e não de calvino, não creio que o homem é livre mas sim que Deus por seu amor e sua misericordia lhe dá o direito de escolher, aceito isso pela fé, então creio na soberania e tambem no direito que Deus dá do homem escolher, porém se o homem escolhe alguma coisa não é por ele mas por causa de Deus que o deixa escolher.
Thamara Swellem, encontrei este comentário nesse site: http://dinholima.rede.comunidades.net/index.php?pagina=1929589771_01
As palavras Mundo e Todos
A palavra mundo: Ef 1.4 …nos elegeu Nele antes da fundação do mundo… Mundo neste texto é o universo material.
…o mundo está crucificado para mim… Gl 6.14 neste texto o mundo é o sistema corrompido.
O meu reino não é deste mundo (humano) Jo 18.36 mundo neste texto é a condição humana.
…ai vem o príncipe do mundo… Jo 14.30 mundo neste texto é o reino de satanás etc.
Em muitos outros textos das sagradas escrituras apalavra mundo é usado como termo genérico, dependendo inteiramente do contexto no qual ela encontre-se. Um exemplo: “queria que todo mundo viesse hoje a noite ao culto,” ninguém iria imaginar que eu estava me referindo a todos os seres humanos. Da maneira que falei fica claro que me refiro aos membros da igreja que participo.
Texto como: João 3.16 … Deus amou o mundo…deu seu filho…todo o que Nele crê…tenha a vida eterna.
Explicação: Este texto é claríssimo, só que maquiam muito ele com outra interpretação. Vamos entendê-lo?
Que mundo é esse que Deus deu seu Filho?
Resposta: Esse mundo é todo o que Nele crê (os eleitos).
Quem é que crê Nele e que se aproxima da luz?
Resposta: quem pratica a verdade. João 3:21 Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus.
Quem é a verdade mesmo?
João 14:6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.
O Filho não veio julgar o mundo. João 3:17 Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.
Que mundo é esse que Ele não veio julgar?
Resposta: Quem Nele crê. João 3:18 Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.
Por que esse texto não fala para toda humanidade?
Resposta: porque o homem natural não crê em Deus como diz as escrituras, não pratica a verdade e nem se aproxima da luz, pois suas obras são más. Jo 3.19,20
João 3:19 O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram más.
João 3:20 Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e não se chega para a luz, a fim de não serem argüidas as suas obras.
Romanos 8:7 Por isso, o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar.
1 Coríntios 2:14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.
Jo 1.29 …o cordeiro que tira o pecado do mundo… Jo 4.42 …este é verdadeiramente o salvador do mundo. Nestes dois textos a palavra “mundo” fala da raça humana ou, Ele não faz distinção de cor, sexo, nação, rico, pobre etc. Rm 9.22-24 Não somos universalistas, o Senhor Jesus não irá salvar todo mundo (todos os homens).
l Jo 2.2 …Ele é a propiciação pelos nossos pecados…mas ainda pelo do mundo inteiro. Esse texto é uma afirmação, então Ele vai salvar o mundo inteiro? Que mundo é esse que o texto fala? E ll Co 5.19 …reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões… Será que todos os homens do mundo estão livres das transgressões? Claro que não! Mundo nestes dois textos é justamente o mundo genericamente falando (judeus e gentios).
…O mundo após Ele… João 12:19 De sorte que os fariseus disseram entre si: Vede que nada aproveitais! Eis aí vai o mundo após ele.
Será que este texto está afirmando que o mundo está seguido a Jesus? Claro que não!
…O mundo inteiro jaz no maligno… 1 João 5:19 Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno. O mundo inteiro aqui será toda humanidade?
Outro texto muito usado: Mt 11.28,29 Vinde a mim todos… Tomai sobre vós o meu jugo…
Vamos entendê-lo?
Explicação:
O livre arbítrio diz: Jesus convida vinde a mim todos, o ser humano não vem se não quiser.
Resposta: Mt 11.25-30
No vers. 25 o Senhor Jesus agradece ao Pai que ocultou de uns e revelou a outros.
No vers. 26 Ele diz que agir assim é a vontade do Pai.
No vers. 27 Ele ensina que ninguém tem conhecimento do Pai e do Filho se Ele (Jesus) não revelar.
No vers. 28 Ele faz o convite aos cansados e sobrecarregados, oprimidos.
Surgi uma pergunta: Quem são esses que tem consciência de cansaço e sobrecarga, opressão do pecado? Quem são esse todos?
Resposta: Obviamente todos os que receberam a revelação do Pai. Vers. 25,27
São justamente esses que tomam o jugo (o domínio) de Jesus sobre si. Vers. 29,30
Lc 21.17 De todos sereis odiado por causa do meu nome. É obvio que todos os seres humanos não iriam odiarem os discípulos e sim só os descrentes.
Quando eu digo em minha casa, vamos todos para igreja, é claro que me refiro só a minha família. Vejamos: l Co 15.22 Porque assim como em Adão todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. Que todos morrem em Adão não temos duvidas.
Agora: será que esse “todos” que serão vivificados em Cristo são todos os seres humanos ou serão só os que crerem (os eleitos)?
Outro texto: l Tm 2.4-6 …que todos os homens sejam salvos…a si mesmo se deu em resgate por todos… a questão apresentada aqui é: “todos os homens e em resgate por todos.”a quem referi-se o apostolo a Timóteo? A resposta está no próprio texto, vs. 1 …súplica, oração, intercessão e ação de graça, em favor de todos os homens. Quem são esses homens? O vs. 2 em favor dos reis, e de todos os que estão investido de autoridade. Então todos os homens também neste texto não é toda humanidade, mas sim as autoridades nele citado; ou em outras palavras, Deus não faz acepção de pessoas, ricos ou pobres, reis ou qualquer outra autoridade, sexo, cor etc. A sua igreja é composta de pessoas de todos os povos e toda classe social Ap 5.9. Se a vontade de Deus que o apóstolo fala a Timóteo fosse de salvar todos os homens, se referindo a toda humanidade, então o próprio Deus cumpriria isso. Pois quem se opõe a Sua vontade? Jó 42.2; Is 43.13; Is 46.10…
Rm 5.18 Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para a condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação que dá vida. A resposta para essa expressão “todos os homens” nesse texto, está no versículos seguinte. Vs. 19… Pela desobediência de um … muitos foram feitos pecadores…pela obediência de um muitos serão feitos justos.
Graça e a paz do Senhor Jesus.
predestinação x livre arbítrio são coisas que andam lado a lado. é chamado dentro da teologia de antinomio, ou seja, duas verdades que parecem se contra-dizer. Ex: a trindade, a humanidade de Cristo e a sua Divindade.
Não cabe (pelo menos ainda) ao homem de entender, temos apenas que aceita-las, foge da compreensão do homem, somos limitados ao querer buscar entender o Criador
Romanos 8:30
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